14. धारणा (PERCEPTION)

धारणा संवेदनाओं को समझने या संकेतों के पिछले अनुभव के आधार पर अर्थ जोड़ने की प्रक्रिया है।

धारणा के लक्षण

1. धारणा में परिवर्तन: ध्यान की तरह ही धारणा भी बदल जाती है। जैसे-जैसे हम उत्तेजना के एक भाग पर ध्यान देते हैं, हम उस भाग को देखते हैं और फिर जैसे-जैसे ध्यान दूसरे भाग पर जाता है, हम उस भाग को भी देखते हैं।
2. धारणा एक समूह और संयोजन प्रतिक्रिया है: हम कई उत्तेजनाओं को एक साथ रखते हैं और इसके लिए संयुक्त प्रतिक्रिया करते हैं। जब हम किसी दोस्त का चेहरा देखते हैं तो हमारे चेहरे, आंख, कान, नाक आदि के विभिन्न हिस्सों से हमारे पास कई उत्तेजनाएं आती हैं। हम उन सभी को एक साथ रखते हैं और इसे समग्रता के रूप में समझते हैं।
3. धारणा में पृष्ठभूमि पर चित्र का लाभ है: प्रकृति में कोई अंतराल नहीं है और मानव मन भी अंतराल से नफरत करता है। यह अंतराल को भरने और चीजों को एक निश्चित रूप वाले रूप में देखने की प्रवृत्ति रखता है।
4. धारणा एक अलग-थलग प्रतिक्रिया है: हम उस चीज़ को देखते हैं जिसे हम अपने ध्यान के लिए चुनते हैं और उन चीजों को नहीं देखते हैं जिन पर ध्यान नहीं दिया जाता है।
5. धारणा 'कम किए गए संकेतों के कानून' का पालन करती है: धारणा पर लागू (Applied), कम किए गए संकेतों के कानून का मतलब है कि जैसे-जैसे हम किसी वस्तु से अधिक से अधिक परिचित होते जाते हैं, वे संकेत जिनके द्वारा हम इसे देख सकते हैं, कम और कम होते जाते हैं, जब तक कि मूल संकेत का एक अंश हमारे लिए उस वस्तु को पहचानने के लिए पर्याप्त न हो जाए।

धारणा के निर्धारक

हमारी धारणा को निर्धारित करने वाले विभिन्न कारकों को निम्नानुसार समूहीकृत किया जा सकता है:

1. इंद्रिय अंग: धारणा उपलब्ध इंद्रिय अंगों की संख्या, संरचना और कार्य पर निर्भर करती है। उदाहरण के लिए, यदि रेटिना में रंग विकसित नहीं होते हैं तो रंग की धारणा नहीं हो सकती है। इसी तरह कुछ स्वाद कलियों की अनुपस्थिति किसी की स्वाद धारणा को सीमित कर देगी।
2. मस्तिष्क समारोह: धारणा मस्तिष्क समारोह की प्रकृति पर निर्भर करती है। यह हमें संदर्भ के विभिन्न फ्रेम देता है जिसके विरुद्ध धारणा बनाई जाती है। बड़े और छोटे, हल्के और भारी, ऊपर और नीचे आदि जैसे कुछ संबंधों को मस्तिष्क के कार्य के कारण माना जाता है।
3. पिछला अनुभव: धारणा भी किसी के पिछले अनुभव पर निर्भर करती है: एक जहाज से आने वाली कुछ प्रकाश संवेदनाओं की व्याख्या हमारे पिछले अनुभव के कारण जहाज के रूप में की जाती है। हम कई विशेषताओं को पूरक करने में सक्षम हैं जो उस विशेष क्षण में महसूस नहीं की जाती हैं। पिछला अनुभव माना जाने वाली वस्तु के संबंध में विभिन्न प्रकार के पूर्वाग्रहों और धारणाओं को बनाने के रूप में धारणा को भी प्रभावित कर सकता है।
4. सेट या रवैया: धारणा भी किसी के सेट या रवैये पर बहुत निर्भर करती है। यह व्यक्तिपरक शर्तें हैं।
5. जैविक स्थितियां: किसी की जैविक स्थिति भी उसकी धारणा को प्रभावित करेगी। भूख से भूखा व्यक्ति आसानी से खाने योग्य वस्तुओं को देख लेगा। किसी का उद्देश्य भी उसकी धारणा निर्धारित करता है।

धारणा की त्रुटियाँ

हमारी धारणा प्रक्रिया के गलत और भ्रामक होने की कई संभावनाएँ हैं। धारणा की ऐसी त्रुटियों का अध्ययन दो अलग-अलग घटनाओं के रूप में किया जाता है, जैसे, भ्रम और मतिभ्रम।

a) भ्रम:

भ्रम एक गलत या गलत धारणा है। अवधारणात्मक प्रक्रिया में हमेशा हमारे पिछले अनुभव या हाल के दृष्टिकोण, हमारी जैविक आवश्यकताओं आदि के प्रकाश में संवेदी अनुभव की व्याख्या शामिल होती है। कुछ मामलों में यह व्याख्या गलत तरीके से की जाती है और इसलिए उत्तेजना गलत तरीके से माना जाता है। ऐसी घटना को 'भ्रम' कहा जाता है। (उदाहरण: हम अंधेरे में रस्सी की कुंडली को सांप के रूप में देखते हैं)।

भ्रम की घटना को समझने के लिए मनोवैज्ञानिकों ने कई ज्यामितीय डिजाइनों के साथ प्रयोग किया है। दो प्रसिद्ध उदाहरण हैं,

1. मुलर-लायर इल्यूजन (Muller-Lyer Illusion)
2. क्षैतिज-ऊर्ध्वाधर भ्रम (Horizontal-vertical illusion)

मुलर-लायर भ्रम (Muller-Lyer illusion) में समान लंबाई की दो सीधी रेखाएं होती हैं। एक दो सिरों पर बाहर की ओर खुलने वाले छोटे जोड़े से घिरा होता है। दूसरा छोटी रेखाओं के दो जोड़ों से घिरा है जो उलट हैं और बंद का विचार देते हैं।

यद्यपि दो रेखाएँ लंबाई में समान हैं, फिर भी हमेशा बाद वाले को पहले वाले की तुलना में छोटा माना जाता है। यह एक भ्रम है।

क्षैतिज-ऊर्ध्वाधर भ्रम (horizontal-vertical illusion) में दो सीधी रेखाएं होती हैं, एक क्षैतिज होती है और दूसरी ऊर्ध्वाधर होती है। दोनों समान लंबाई के हैं। लेकिन हमेशा लंबवत रेखा को दूसरे की तुलना में लंबा माना जाता है।

b) मतिभ्रम

हम पूरी तरह से अपनी व्यक्तिपरक स्थितियों के कारण किसी आकृति या वस्तु को देखते हैं, जब कोई उत्तेजना नहीं होती है।

धारणा में ऐसी त्रुटि जिसका वास्तविक संवेदी उत्तेजना में कोई आधार नहीं है, 'मतिभ्रम' कहलाती है। जबकि भ्रम गलत धारणा है, मतिभ्रम झूठी धारणा है। यदि रात में हम एक भूत देखते हैं जब व्यावहारिक रूप से मानव आकृति या इसके समान किसी भी रूप में कोई उत्तेजना नहीं होती है, तो यह मतिभ्रम का एक उदाहरण होगा।