3. भारतीय ग्रामीण समाज (INDIAN RURAL SOCIETY)

भारतीय ग्रामीण समाज की महत्वपूर्ण विशेषताएं

रेड्डी (Reddy - 1985) ने भारतीय ग्रामीण समाज की विशेषताओं के रूप में निम्नलिखित बातें बताई हैं:

  1. गाँव ग्रामीण समाज की इकाई है। इसके लोग जाति और सामाजिक रीति-रिवाजों के एक विशिष्ट ढांचे के भीतर एक साथ रहने का व्यवसाय करते हैं। जाति सामाजिक और आर्थिक संबंधों में व्याप्त एक प्रमुख सामाजिक संस्था है। पारंपरिक जातिगत पेशा ज्यादातर प्रचलित है। विभिन्न जातियों के सहकारी श्रम (Co-operative labour) की आवश्यकता न केवल कृषि-आर्थिक गतिविधियों (agro-economic activities) के लिए बल्कि सामाजिक-धार्मिक जीवन (socio-religious life) के लिए भी होती है। बड़े गांवों की आबादी में सभी व्यावसायिक जातियां होती हैं, और छोटे गांवों की तुलना में तुलनात्मक रूप से अधिक एकीकृत और आत्मनिर्भर आर्थिक और साथ ही सामाजिक-धार्मिक जीवन (socio-religious life) होता है।
  2. एक सामाजिक और सांस्कृतिक इकाई के रूप में गाँव में पूरे भारत में मूल रूप से एक समान संगठन और मूल्यों की संरचना होती है। पूरे भारतीय ग्रामीण इलाके में कई समस्याएं आम हैं।
  3. एक गांव की जातीय, भाषाई, धार्मिक और जाति संरचना काफी हद तक इसके स्वरूप और संरचना को निर्धारित करती है। बस्तियों के कुछ गांवों में लगभग विशेष रूप से कुछ जातियों का निवास होता है, जैसा कि ब्राह्मणों के लिए अग्रहारम (Agraharams) के मामले में होता है। मिश्रित आबादी वाले गाँव में भी विभिन्न जातियाँ आमतौर पर एक ही गाँव के विभिन्न वर्गों में रहती हैं। अंतर-जातीय प्रतिद्वंद्विता मौजूद हैं।
  4. जीवन के कई पहलुओं में महिलाओं को पुरुषों के साथ पूर्ण समानता प्राप्त नहीं है।
  5. भारतीय ग्रामीण समाज मुख्य रूप से कृषि पर आधारित है। भूमि पर कब्ज़ा आर्थिक संपत्ति माने जाने के अलावा, इसके साथ सामाजिक और प्रतिष्ठा मूल्य भी रखता है। कई गांवों में, भूमि ज्यादातर दो या दो से अधिक जातियों के बीच, या कुछ परिवारों के बीच, या एक बड़े भूमि मालिक और बाकी समुदाय के बीच वितरित की जाती है। भूमिहीन मजदूर और किरायेदार कृषि पर निर्भर आबादी का एक बड़ा हिस्सा बनाते हैं।
  6. प्रत्येक गांव का अपना संगठनात्मक ढांचा, अधिकार और प्रतिबंध होते हैं। इसका अपना बढ़ता हुआ निकाय, पंचायत है, जो लंबे समय से स्थानीय परंपरा पर आधारित है, लेकिन अब पंचायती राज के प्रावधानों के अनुसार नियमित आधार पर गठित किया गया है।
  7. सामाजिक दूरी या अलगाव का किसी गाँव के संगठन की प्रकृति और दुनिया पर उसके दृष्टिकोण पर असर पड़ता है। परिवहन या संचार (communications) के आधुनिक साधनों की उपलब्धता (Availability) या निकटता भी एक गांव की स्थापना और ताने-बाने को संशोधित करती है।
  8. ग्राम बस्तियाँ आमतौर पर कुछ क्षेत्रीय और स्थानीय परंपराओं द्वारा शासित होती हैं। गाँव का खाका, घर का निर्माण, पोशाक, बोली, और शिष्टाचार सांस्कृतिक क्षेत्र के निर्धारित विन्यास का पालन करते हैं। प्रत्येक गांव का अपना एक व्यक्ति होता है। कुछ को उदारता, आतिथ्य और निष्पक्ष खेल के लिए प्रतिष्ठा प्राप्त है, जबकि अन्य अपनी क्षुद्रता और भ्रष्टाचार के लिए कुख्यात हैं। कुछ गाँव अपनी सहकारी समितियों (co-operatives) के लिए जाने जाते हैं, जबकि कुछ अपने मुकदमों और गुटों के लिए जाने जाते हैं।

रेड्डी (Reddy - 1985) द्वारा भारतीय ग्रामीण की महत्वपूर्ण विशेषताओं को आतिथ्य, नारीवादी परंपरावाद, भाग्यवाद, धार्मिकता जो अक्सर अंधविश्वासों के साथ जुड़ी होती है, जीवन के प्रति अवकाश का रवैया और जीवन स्तर निम्न के रूप में संक्षेपित किया गया था। फिर भी अधिकांश ग्रामीण बदलने में सक्षम हैं और उन शिक्षकों को प्रतिक्रिया देंगे जिन पर वे भरोसा करते हैं, भले ही उनके पिछले दुखद अनुभव उन्हें भविष्य के बारे में संरक्षण और निराशाजनक बनाते हैं। वे यह जानने के लिए उत्सुक हैं कि वे अपनी मदद कैसे करें और वे पितृसत्तावाद का प्रतिनिधित्व करते हैं।

ग्रामीण - शहरी अंतर और संबंध (Rural - urban Differences and Relationships)

पर्यावरण मानव जीवन को काफी हद तक प्रभावित करता है। मनुष्य ग्रामीण और शहरी के दो अलग-अलग वातावरण में रहता है। चूंकि, दोनों वातावरणों में सामाजिक जीवन में अंतर है, इसलिए अंतर को जानना रुचिकर है। इसके अलावा, प्रसार कार्यकर्ता (extension workers) खुद को ग्रामीण परिवेश से जोड़ते हैं, उन्हें ग्रामीण को शहरी परिवेश से अलग करने की स्थिति में होना चाहिए।

तुलना और विषमता करते समय यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि दोनों समाज एक मानव समाज का हिस्सा हैं। विकास के परिणामस्वरूप एक विशेष समाज ग्रामीण समाज का नाम लेता है जबकि दूसरा शहरी समाज बन जाता है। दोनों समाज मूल रूप से समान हैं। दोनों के बीच जो अंतर मौजूद है वह वास्तविक की तुलना में सैद्धांतिक और अकादमिक है।

क्र.सं. मापदंड या मानदंड ग्रामीण शहरी
1. पेशा किसानों और उनके परिवारों की समग्रता। मुख्य रूप से विनिर्माण, व्यापार, वाणिज्य, पेशे और गैर-कृषि व्यवसाय (non-agricultural occupation) में लगे लोगों की समग्रता।
2. पर्यावरण प्रकृति के साथ सीधा संबंध। मानव निर्मित वातावरण (man-made environment) की प्रधानता। प्रकृति से अधिक अलगाव।
3. समुदाय का आकार ग्रामीणता और समुदाय का आकार सहसंबद्ध नहीं हैं। शहरीकरण और समुदाय का आकार सकारात्मक रूप से सहसंबद्ध है।
4. जनसंख्या की विषमता और समरूपता (सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (socio-psychological) और व्यवहार, विश्वास, भाषा आदि जैसे जनसंख्या की अन्य विशेषताओं में समानता) अधिक समरूपता। अधिक विषमता।
5. संस्कृति 1. काफी रूढ़िवादी और परंपरा से बंधे।
2. अंधविश्वासों और सदियों पुराने रीति-रिवाजों द्वारा निर्देशित। वे वैज्ञानिक कार्यों के महत्व को स्वीकार नहीं करते हैं।		 1. रूढ़िवाद और परंपरा से मुक्त।
2. अंधविश्वासों और रीति-रिवाजों से मुक्त। वे वैज्ञानिक आविष्कारों से प्रभावित होते हैं जो रोजमर्रा के जीवन में परिवर्तन लाते हैं।
6. सामाजिक स्तरीकरण (यह व्यक्तियों की स्थिति और भूमिका निर्धारित करता है, या कुछ व्यक्तियों को दूसरों से श्रेष्ठ के रूप में विभेदीकरण 1. स्तरीकरण की पारंपरिक प्रणाली है।
2. स्थिति जन्म से निर्धारित होती है।
3. स्तरीकरण कमोबेश स्थिर है। यह बदलता नहीं है।
4. ऊंच-नीच के बीच का अंतर कम होता है।		 1. आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, शैक्षिक (educational) और अन्य कारकों के आधार पर समाज को विभिन्न स्तरों में बांटा गया है।
2. स्थिति जन्म से निर्धारित नहीं होती है। लेकिन आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, शैक्षिक और अन्य विचारों पर।
3. मूल्यों में परिवर्तन के साथ यह बदल जाता है। (उदा.) जो व्यक्ति आज अमीर है वह कल गरीब हो सकता है। तो स्थिति बदल जाएगी।
4. अधिक अंतर होता है।
7. सामाजिक गतिशीलता 1. सामाजिक गतिशीलता का अभाव। लोग अपना स्थान, पेशा, धर्म, राजनीतिक दृष्टिकोण आदि नहीं बदलते हैं।
2. वार्ड आमतौर पर माता-पिता के व्यवसाय को अपनाते हैं और इस प्रकार सामाजिक स्थिति भी कमोबेश वही रहती है।
3. व्यवसाय परंपरा और रीति-रिवाजों द्वारा निर्धारित होता है।		 1. बहुत अधिक सामाजिक गतिशीलता है।
2. यह आवश्यक नहीं है कि वार्ड का पेशा वही हो जो माता-पिता का है।
3. व्यवसाय कौशल के अनुसार भिन्न होता है।
8. बातचीत के सिस्टम 1. प्रति व्यक्ति कम संपर्क।
2. बातचीत का संकीर्ण क्षेत्र।
3. प्राथमिक संपर्कों की अधिकता।
4. व्यक्तिगत और अपेक्षाकृत टिकाऊ संबंधों की प्रधानता।
5. तुलनात्मक रूप से सरल और ईमानदार संबंध।
6. मनुष्य के साथ एक मानव व्यक्ति के रूप में बातचीत की जाती है।		 1. अनेक संपर्क।
2. संपर्क का विस्तृत क्षेत्र।
3. द्वितीयक संपर्कों की प्रधानता।
4. अवैयक्तिक, आकस्मिक और अल्पकालिक संबंधों की प्रधानता।
5. संबंधों की अधिक जटिलता, सतहीपन और मानकीकृत औपचारिकता।
6. मनुष्य के साथ "नंबर" ("number") और पते के रूप में बातचीत की जाती है।
9. सामाजिक नियंत्रण 1. समुदाय के आकार के कारण अनौपचारिक।
2. यह परिवार और पड़ोस जैसी प्राथमिक संस्थाएं हैं जो जीवन और समाज को नियंत्रित करती हैं। प्राथमिक संस्थाओं का सामाजिक नियंत्रण होता है।		 1. अधिक कानूनों के कारण अधिक औपचारिक।
2. आर्थिक और अन्य संस्थानों जैसी माध्यमिक संस्थाएं हैं जो सामाजिक जीवन को नियंत्रित करती हैं।
10. सामाजिक परिवर्तन थोड़ी प्रतिस्पर्धा के कारण सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रिया बहुत धीमी गति से होती है। सामाजिक परिवर्तन तेज होता है क्योंकि बहुत प्रतिस्पर्धा होती है।
11. सामाजिक सहिष्णुता और पारिवारिक प्रभुत्व 1. अधिक सहिष्णुता क्योंकि:
a. लोग नई स्थिति का सामना नहीं करते हैं।
b. सांस्कृतिक एकरूपता है।
c. विविधता का अभाव (न तो अलग-अलग जातियां और न ही धर्म)।
2. परिवार सबसे प्रभावशाली संस्था है।		 1. कम सहिष्णुता क्योंकि:
a. लोग अक्सर नई स्थिति का सामना करते हैं।
b. सांस्कृतिक विविधता देखी गई।
c. विविधताओं से भरपूर।
2. परिवार के अलावा अर्थव्यवस्था जैसी अन्य संस्थाएं हावी रहती हैं।
12. महिलाओं की स्थिति 1. पुरुषों से हीन।
2. भूमिका घर तक ही सीमित।
3. गंभीर प्रतिबंधों के साथ रहती हैं। उन्हें पूरी आजादी नहीं मिलती है।		 1. पुरुषों के समान।
2. बाहरी गतिविधियों (out-door activities) में भाग लेने के लिए स्वतंत्र।
3. पुरुषों के बराबर काफी हद तक स्वतंत्रता प्राप्त है।
13. आस-पड़ोस का माहौल 1. महत्वपूर्ण स्थान है।
2. ग्रामीण जीवन सहयोग (co-operation) और आपसी सद्भावना पर आधारित है। यही कारण है कि आस-पड़ोस महत्वपूर्ण है।
3. आस-पड़ोस में आमतौर पर समान जाति और आर्थिक स्थिति शामिल होती है। यही कारण है कि अच्छा सहयोग और साथी भावना देखने को मिलती है।		 1. महत्वपूर्ण नहीं।
2. लोगों का जीवन काफी सुविधाजनक होता है। लोग अलग-अलग समुदायों, जातियों और स्थानों से ताल्लुक रखते हैं और इसलिए पड़ोस जैसी कोई संस्था नहीं बनती है।
3. अलग-अलग आर्थिक स्थिति और जातियों से संबंधित हैं इसलिए कोई सहयोग नहीं देखा जाता है।
14. नेता व्यक्तिगत चरित्रों पर आधारित। अधिक अवैयक्तिक नेता।
15. एकजुटता मजबूत, अनौपचारिक। कम प्रमुख।
16. आय कम अधिक
17. अपनेपन की भावना अधिक कम

सोरोकिन और ज़ुम्मरमैन ने उपरोक्त अंतरों को संक्षेप में इस प्रकार कहा है, "ग्रामीण समुदाय एक बाल्टी में शांत पानी के समान है और शहरी जीवन एक केतली में उबलते पानी की तरह है"।

भिन्नताओं का अध्ययन करने में सीमाएं

जैसा कि चर्चा की गई है, उपरोक्त अंतर वास्तविक की तुलना में सैद्धांतिक और अकादमिक हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि दोनों में अंतर करने में कई सीमाएँ हैं। विभेदन की कुछ सीमाएँ इस प्रकार हैं:

  1. कोई सीमांकन नहीं है जहां शहरी (शहर) समाप्त होता है और ग्रामीण शुरू होता है।
  2. ऊपर बताए गए पैरामीटर या मानदंड मात्रात्मक नहीं हैं।
  3. बदलते स्वरूप समस्याएं पैदा करते हैं। ग्रामीण क्षेत्रों में अब एकजुटता, अपनापन आदि कम हो गए हैं।

ग्रामीण क्षेत्रों में नए विचारों के संचार और प्रसार सुविधाओं (extension facilities) के कारण ग्रामीण और शहरी के बीच की खाई कम हो रही है। हालाँकि, निकट भविष्य में इस अंतर का पूर्ण रूप से बंद होना संभव नहीं होगा।

🔄 Updated Version 2.0
अंतिम अद्यतन (Last Updated): 3 सितंबर 2026
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