प्रसार (extension) का कार्य लोगों के व्यवहार में वांछनीय परिवर्तन लाना है। प्रकट व्यवहार या जिसे हम कार्य कहते हैं वह दृष्टिकोण पर आधारित है। कार्य के विपरीत, दृष्टिकोण को देखा नहीं जा सकता। उनका अनुमान केवल कुछ उत्तेजनाओं के प्रति सकारात्मक या नकारात्मक रूप से कार्य करने या प्रतिक्रिया करने की प्रवृत्ति से लगाया जा सकता है। ये प्रवृत्तियाँ या दृष्टिकोण बदले में व्यक्ति के मूल्यों पर आधारित होते हैं।
सामाजिक मूल्य वे विचार हैं जो एक व्यक्ति को यह विभेद करने में मदद करते हैं कि क्या कोई विशेष वस्तु या व्यवहार अच्छा है या बुरा, वांछनीय है या अवांछनीय। कभी-कभी ऐसे नियम होते हैं जो उस कार्य को नियंत्रित करते हैं जिसे "मानदंड" ("Norms") के रूप में जाना जाता है। लोगों से अपेक्षा की जाती है कि वे व्यक्ति द्वारा रखे गए मूल्यों के अनुसार और अपेक्षित व्यवहार में व्यवहार करें जिसे "मानक व्यवहार" ("normative behaviour") के रूप में जाना जाता है। एस.सी. डूड ने मूल्य को "वांछित" ("desiderata") के रूप में परिभाषित किया (यानी) किसी के द्वारा, कभी-कभी वांछित या चुना गया कुछ भी। व्यापक अर्थों में मूल्य को दृष्टिकोण से संबंधित विशेषता (attitude-related attribute) माना जा सकता है जो लोगों, वस्तुओं और स्थितियों पर प्रक्षेपित होते हैं। चूंकि मूल्य, कभी-कभी किसी दिए गए लक्ष्य की ओर उन्मुखीकरण या प्रयास देते हैं, इसलिए इसे उद्देश्यों के रूप में देखा जा सकता है।
लोग बदलने के लिए उत्सुक होंगे और कई बार वे परिवर्तनों को स्वीकार करते हैं, जब परिवर्तन उन्हें प्रतिष्ठा देते हैं और/या उनके सामाजिक-आर्थिक (socio-economic) परिवर्तनों को बढ़ाते हैं। यद्यपि परिवर्तन आम है, प्रत्येक व्यक्ति परिवर्तनों को स्वीकार नहीं करेगा। केवल कुछ व्यक्ति ही परिवर्तनों को स्वीकार करते हैं। परिवर्तनों को प्रभावित करने वाले कारकों का विश्लेषण रेड्डी (Reddy - 1987) द्वारा अध्ययन किया गया था। वे हैं व्यक्ति की जाति, आयु, भूमि पर कब्ज़ा और कार्यकाल का प्रकार, धन और आर्थिक स्थिति, कड़ी मेहनत और शारीरिक सहनशक्ति, व्यक्तिगत विशेषताएं जैसे सच्चाई, ईमानदारी, विश्वसनीयता आदि। उन्नत प्रथाओं की शुरूआत में इन कारकों के स्पष्ट प्रभाव हैं।
मूल्य को विभिन्न तरीकों से वर्गीकृत किया जा सकता है। फ्रैंकेल (Fraenkel - 1976) ने इस प्रकार वर्गीकृत किया है:
स्प्रेंजर ने इस प्रकार वर्गीकृत किया है:
किसानों में पाए गए कुछ मूल्य हैं:
हम पहले ही देख चुके हैं कि लोगों की संस्कृति बदल रही है और यह गतिशील है। विकास कार्यकर्ता या प्रसार कार्यकर्ता ग्रामीण भारत की संस्कृति में परिवर्तन लाने के लिए प्रमुख सबसे मजबूत ताकत हैं। वास्तव में सामुदायिक विकास कार्यक्रम वांछित लक्ष्यों की दिशा में ग्रामीण लोगों के बीच सांस्कृतिक परिवर्तनों को बढ़ावा देना है। इस बात को स्वीकार किया जाता है कि प्रसार कार्यकर्ताओं की भागीदारी के बावजूद परिवर्तन होते हैं। लेकिन ग्रामीण समाज में सरकार द्वारा वांछनीय माने जाने वाली दिशा में वांछित परिवर्तन तभी होते हैं जब परिवर्तन एजेंटों के रूप में प्रसार कार्यकर्ता शामिल होते हैं।
जिन लोगों के बीच प्रसार कार्य (extension work) संचालित होता है, उनकी संस्कृति की वैज्ञानिक समझ इन कार्यकर्ताओं द्वारा प्रभावी ढंग से कार्य करने में मदद करती है। यह भारत जैसे देशों में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, मुस्लिम क्षेत्रों में सुअर पालन शुरू नहीं किया जाता है, ब्राह्मण क्षेत्रों में कुक्कुट पालन और इसी तरह। इस प्रकार, जाति संरचना का अध्ययन कुछ प्रकार के परिवर्तन के सुधार को प्रकट करेगा।
धार्मिक त्यौहार और अन्य स्थानीय कार्य गांव के जीवन का महत्वपूर्ण हिस्सा बनते हैं। प्रसार कार्यकर्ता प्रदर्शनी, प्रदर्शन आदि के माध्यम से प्रौद्योगिकी हस्तांतरण के लिए इन त्योहारों और भोजन को संभावित रूप से उपयोगी मान सकते हैं।
यह सामान्यीकृत है कि अधिक सफलता की आशा तब की जा सकती है जब एक नई उन्नत प्रथा को परिचित शब्दों में पेश किया जाता है जो संस्कृति में पहले से ही मौजूद है। समायोजन की कमी होने पर परिवर्तन होने की अधिक संभावना है। उदाहरण के लिए जब गाँव के खेत बाढ़ या आग से नष्ट हो जाते हैं, तो वह तकनीक पेश करने का सही अवसर होगा। ऐसी स्थितियों में लोगों के थोड़े से विरोध के साथ कई मॉडल गांव और मॉडल बस्तियां स्थापित की गई हैं। बात यह नहीं है कि ऐसी आपदाएं वांछनीय हैं, बल्कि जब वे होती हैं तो विकास के लिए पूरा फायदा उठाया जा सकता है। गेहूं और चावल की हाल की कुछ उच्च उपज देने वाली किस्में गेहूं के रंग के कारण आगे नहीं बढ़ सकीं, जो खरीदारों को पसंद नहीं है, खाना पकाने की खराब गुणवत्ता आदि। जब प्रसार कार्यकर्ता शोधकर्ता के ज्ञान में यह लाते हैं, तो शोधकर्ता नई किस्में विकसित करेगा जिनमें ये कमियां नहीं हैं। यह एक अच्छा उदाहरण है कि कैसे मूल्य कारक प्रसार कार्यकर्ता और शोधकर्ता दोनों को प्रभावित कर सकता है।
दृष्टिकोण में किसी स्थिति का कुछ ज्ञान शामिल होता है। हालांकि, दृष्टिकोण का आवश्यक पहलू इस तथ्य में पाया जाता है कि कुछ विशिष्ट भावना या भावना का अनुभव किया जाता है और, जैसा कि हम तदनुसार उम्मीद करते हैं, कार्य करने की कुछ निश्चित प्रवृत्ति जुड़ी होती है। व्यक्तिपरक रूप से, तब, महत्वपूर्ण कारक भावना या संवेग है। वस्तुनिष्ठ रूप से यह प्रतिक्रिया है, या कम से कम प्रतिक्रिया देने की प्रवृत्ति है। दृष्टिकोण व्यवहार के महत्वपूर्ण निर्धारक हैं। यदि हमें उन्हें बदलना है तो हमें भावनात्मक घटकों को बदलना होगा। ऑल पार्ट (All part) ने दृष्टिकोण को अनुभव के माध्यम से आयोजित तत्परता की एक मानसिक और तटस्थ स्थिति के रूप में परिभाषित किया है, जो व्यक्ति की उन सभी वस्तुओं के प्रति प्रतिक्रिया पर एक निर्देशक या गतिशील प्रभाव डालता है जिनसे यह संबंधित है।
एक किसान किसी विशेष राजनीतिक दल को वोट दे सकता है क्योंकि उसका पालन-पोषण यह विश्वास करने के लिए किया गया है कि यह "सही" ("right") पार्टी है। अनुभव के क्रम में वह उस पार्टी की नीतियों के बारे में कुछ सीख सकता है। उस मामले में उसका रवैया शायद बदल जाएगा। परिणामस्वरूप (As a result), उससे अलग तरीके से मतदान करने की उम्मीद की जा सकती है। ज्ञान, दृष्टिकोण और व्यवहार फिर बहुत निकटता से जुड़े हुए हैं।
जनमत सर्वेक्षण में दो प्रमुख समस्याएं हैं (i) प्रश्नों के शब्द और (ii) नमूनाकरण।
सर्वेक्षण सटीक होने के लिए, नमूना प्रतिनिधि होना चाहिए। इसके लिए हमें स्तरीकृत नमूनाकरण का उपयोग करना होगा। स्तरीकृत नमूनाकरण में, मतदान एजेंसियां जनगणना डेटा के आधार पर लोगों की कुछ श्रेणियों के लिए कोटा निर्धारित करती हैं। सबसे आम श्रेणियां आयु, लिंग, सामाजिक-आर्थिक स्थिति (socio-economic status), और भौगोलिक क्षेत्र हैं, जो सभी विचारों को प्रभावित करने के लिए जाने जाते हैं। यह देखकर कि नमूने में कोटा सामान्य जनसंख्या में श्रेणियों के अनुपात में है, नमूने को अधिक प्रतिनिधि बनाया जाता है।
अच्छी तरह से स्थापित दृष्टिकोण परिवर्तन के प्रतिरोधी होते हैं, लेकिन अन्य परिवर्तन के लिए अधिक उत्तरदायी हो सकते हैं। दृष्टिकोण को विभिन्न तरीकों से बदला जा सकता है। दृष्टिकोण परिवर्तन के कुछ तरीके इस प्रकार हैं:
1. परिपक्वता
छोटे बच्चे में अपने आस-पास की दुनिया को समझने की बहुत सीमित क्षमता होती है और वह परिणामस्वरूप दूरस्थ, या जटिल, या अमूर्त चीजों या समस्याओं के बारे में दृष्टिकोण बनाने में असमर्थ होता है।
लगभग बारह वर्ष की मानसिक आयु में बच्चा दया और न्याय जैसे अमूर्त शब्दों को समझना शुरू कर देता है, और आगमनात्मक और निगमनात्मक तर्क दोनों के लिए उसकी क्षमता किशोरावस्था के दौरान एक उल्लेखनीय और निरंतर वृद्धि दिखाती है। क्षमता में इस वृद्धि के परिणामस्वरूप, वह अधिक अमूर्त और अधिक सामान्यीकृत प्रस्तावों, विचारों और आदर्शों को समझने और प्रतिक्रिया करने में सक्षम हो जाता है।
चार या पांच साल की उम्र में, तीन विशेषताएं विशेष रूप से उल्लेख के योग्य हैं। ये जिज्ञासा, केंद्र-सुझाव क्षमता (centra-suggestibility), और स्वतंत्रता हैं। इस उम्र में बच्चे को सवालों की अंतहीन श्रृंखला पूछकर अपनी जिज्ञासा व्यक्त करने की संभावना है।
किशोरावस्था (Adolescence) विशेष रूप से यौन भावनाओं की परिपक्वता और परोपकारिता और सहयोग (co-operativeness) के विकास द्वारा चिह्नित है। यह बड़े पैमाने पर उन दृष्टिकोणों के गठन के लिए आधार प्रस्तुत करता है जो वयस्कों को बच्चों से अलग करते हैं। बारह वर्ष की आयु के लड़कों को लड़कियों में दूर की दिलचस्पी हो सकती है और वे विशेष लड़कियों पर क्रश भी हो सकते हैं, लेकिन उनकी रुचि कुछ साल बाद की तुलना में काफी अलग है।
2. भौतिक कारक
नैदानिक मनोवैज्ञानिकों ने आम तौर पर यह माना है कि शारीरिक स्वास्थ्य और जीवन शक्ति समायोजन का निर्धारण करने में महत्वपूर्ण कारक हैं, और अक्सर यह पाया गया है कि कुपोषण या बीमारी या दुर्घटनाओं ने सामान्य विकास में इतनी गंभीरता से हस्तक्षेप किया है कि गंभीर व्यवहार गड़बड़ी का पालन किया गया है।
3. घरेलू प्रभाव
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि दृष्टिकोण काफी हद तक सामाजिक पर्यावरण द्वारा निर्धारित होते हैं और घरेलू प्रभाव विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।
4. सामाजिक पर्यावरण
आरंभी दृष्टिकोण के गठन में घर का वातावरण प्राथमिक महत्व रखता है, लेकिन दोस्तों, सहयोगियों और सामान्य सामाजिक परिवेश का बढ़ता प्रभाव पड़ता है क्योंकि बच्चा बड़ा होता है और व्यापक सामाजिक संपर्क रखता है।
5. सरकार
सरकार का स्वरूप स्वयं सरकार की ओर और अन्य चीजों की ओर दृष्टिकोण निर्धारित करने में एक महत्वपूर्ण कारक प्रतीत होता है।
6. चलचित्र
मूवी चित्रों में उपस्थिति (Attendance) दृष्टिकोण के निर्धारण में एक और महत्वपूर्ण संभावित प्रभाव का गठन करती है। थर्स्टन ने निष्कर्ष निकाला कि फिल्में निश्चित रूप से सामाजिक दृष्टिकोण को बदल देती हैं, हालांकि अध्ययन किए गए दृष्टिकोणों में से केवल 10 प्रतिशत ही फिल्म की उपस्थिति से प्रभावित लग रहे थे।
7. शिक्षक
ब्राउन ने शैक्षिक समाजशास्त्र (educational sociology) में 300 स्नातक और स्नातक पूर्व छात्रों से अपने स्कूल के अनुभव में विभिन्न कारकों का मूल्यांकन करने के लिए कहा जो व्यक्तित्व और चरित्र लक्षणों के गठन में प्रभावशाली रहे थे। उनके निर्णय के अनुसार, उनके शिक्षकों का व्यक्तित्व सबसे महत्वपूर्ण एकल कारक रहा था, 65.3 प्रतिशत ने सोचा कि यह प्रभाव अच्छा रहा है, लेकिन 33.3 प्रतिशत ने सोचा कि यह प्रतिकूल रहा है। केवल लगभग 10 प्रतिशत ने विचार नहीं किया, शिक्षक का प्रभाव महत्वपूर्ण है।
8. पाठ्यक्रम
थार्नडाइक ने 155 शिक्षकों को ग्यारह विषयों और गतिविधियों को इस आधार पर रेट करने के लिए कहा कि वे इनका मूल्य या चरित्र का प्रशिक्षण क्या मानते हैं। शिक्षण को सर्वोच्च स्थान प्राप्त है, लेकिन इसके बाद एथलेटिक खेल आते हैं। नियमित स्कूल विषयों के लिए अंग्रेजी साहित्य और इतिहास को सर्वश्रेष्ठ रैंक प्राप्त है; गणित और विदेशी भाषाओं को बहुत कम रैंक दिया गया है। यह इंगित करता है कि, शिक्षकों के इस समूह की राय में, साहित्य और सामाजिक विज्ञान का दृष्टिकोण के निर्धारण पर अन्य विषयों की तुलना में अधिक प्रभाव है। यह एक उचित विचार प्रतीत होता है और यह सुझाव देता है कि कार्य की इकाइयों और इन क्षेत्रों में रीडिंग को छात्रों द्वारा बनाए गए दृष्टिकोण पर उनके संभावित प्रभाव के विशेष संदर्भ के साथ चुना जाना चाहिए।
9. शिक्षण के तरीके
ब्राउन के अध्ययन की श्रेणियों में से एक विषय वस्तु की "प्रस्तुति का तरीका" ("manner of presentation") था। इसे 8.0 प्रतिशत छात्रों द्वारा अनुकूल प्रभाव और 17.7 प्रतिशत द्वारा प्रतिकूल प्रभाव के रूप में आंका गया था।
दृष्टिकोण केवल व्यक्तिगत अनुभव की दुर्घटनाएँ नहीं हैं। वे घर, स्कूल और समुदाय में दिन-प्रतिदिन के जीवन (day-to-day living) का परिणाम हैं। बच्चे जो भी रवैया विकसित करते हैं, उसे कम से कम आंशिक रूप से, शिक्षक के उपदेश और उदाहरण के प्रभाव में खोजा जा सकता है। शिक्षक के लिए चुनौती यह है कि वह शिक्षार्थी को अपनी पहचान बनाए रखने, अपने व्यक्तित्व को विकसित करने और लोकतांत्रिक संस्कृति की पृष्ठभूमि को अवशोषित करने में मदद करे। सैद्धांतिक रूप से सभी शिक्षाओं का उद्देश्य शिक्षार्थियों को उनकी क्षमता और उन दृष्टिकोणों की पूरी सीमा तक विकसित होने में मदद करना है जो उन्हें एक लोकतांत्रिक समाज में रचनात्मक रूप से जीने के लिए उपयुक्त बनाते हैं।
दृष्टिकोण बिना दिशा के बनते हैं और एक व्यक्ति या व्यक्तियों द्वारा सावधानीपूर्वक योजना के परिणामस्वरूप दिशा द्वारा भी बनाए जाते हैं जो दूसरों में कुछ दृष्टिकोण के विकास को प्रोत्साहित करने की इच्छा रखते हैं। स्कूल का एक कार्य युवा लोगों को ऐसे दृष्टिकोण प्राप्त करने की दिशा में प्रेरित करना है जो व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से वांछनीय हों। यह व्यक्ति स्वयं, शिक्षक और अन्य की ओर से दीक्षा, भावनात्मक अनुभव और जानबूझकर किए गए प्रयासों के माध्यम से है और नए दृष्टिकोण उत्पन्न होते हैं।
बच्चा एक महान आरंभकर्ता है और अपने अधिकांश दृष्टिकोण इसी तरह बनाता है। किशोर (Adolescent) प्रसार समूहों के साथ अपनी बढ़ती समायोजन समस्याओं से रवैया विकसित करता है। वह जिस वातावरण के संपर्क में आता है वह दृष्टिकोण को या तो वांछनीय या अवांछनीय रूप से प्रभावित करता है। रेडियो, टेलीविजन, फिल्म और मुद्रित सामग्री दृष्टिकोण के विकास में योगदान करते हैं। इस प्रकार, कई कारक हैं जो वयस्कों को दृष्टिकोण विकसित करने के लिए प्रभावित करते हैं।
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